Ноябрь 2010

Изображение пользователя А.В.Ганичев

В начале было Слово. И Слово это было КОД.

Следуя старому, к новому не придти.

В начале было Слово. Слово, как буквенный код, предвосхищающий Чтение Слова. Чтение, как начальный, прикладной вариант собственного действия человека.

В начале было Чтение Слова, как собственное действие человека, приложенное к словесно-буквенному коду. Затем появился Смысл, как система функциональных (неявные, небуквальные) ориентиров (смысловые образы), производимых самим человеком (буквальность "производится" чувствами).

В начале был Смысл, затем появилось Изложение прочитанного Смысла, выражение его в другом словесно-смысловом коде (своими словами), чем данный предвосхищавший Чтение.

В начале было Изложение, затем появилось Сочинение, как «чистый» Смысл ("чистые" идеи) производимый человеком вне диктата буквальности – «Смысл на смысле и смыслом погоняет».

Изображение пользователя С.А.Кравченко

Анекдот о Муму

Предчувствуя неладное, Муму ещё с вечера наелась пенопласта.

Леонид Хлыновский

Изображение пользователя А.В.Ганичев

Человек есть производитель смысла

За картиной холста не видать... Природная действительность бессмысленна. Смысл производит человек (обращаясь к явления природной действительности) посредством своего собственного действия. Смысл есть форма (формат) проявления собственного действия человека. Смысл, как действие, неощутим. Смысл есть вне времени, вне пространства. Смысл осознается через буквальность, при том, что есть вне ее.

Изображение пользователя С.А.Кравченко

Акаузальность

Акаузальность. Если бы закон естествознания представлял собой абсолютную истину, то тогда, конечно, был бы невозможен ни один отклоняющийся от него процесс. Но, поскольку принцип причинности есть истина статистическая, она верна только в среднем, и благодаря этому остается место для исключений, которые должны быть так или иначе доступны для опыта, иначе говоря, должны быть реальны. Я склонен смотреть на случаи синхронизации событий как на акаузальные исключения. Эти случаи относительно независимы от пространства и времени; они релятивизируют пространство и время постольку, поскольку пространство в принципе не содержит никаких препятствий для их возникновения, а последовательность событий во времени обращается и дело выглядит так, как если бы событие, которое еще не произошло, явилось причиной некоторого восприятия в настоящем.

Источники: